不给老太让座也是一次道德实践

　　□张渤宁(湖北武汉)

　　7月16日下午，大三学生王丹丹乘坐276路公交车，一名老人将唯一的空位让给了十六七岁的孙子，却要求坐在一旁的王丹丹给其让座。王丹丹没有让，老人一直大声抱怨其没教养，惹得车上乘客一片讨论。(7月20日《重庆商报》)

　　老太爱孙子，都十六七岁了还把他当长不大的孩子；而她的孙子也真是“长不大”：在奶奶与他人的争执中玩手机玩得不亦乐乎。这样一个老太不是“爱孙”而是“害孙”。当她一本正经批评别人没教养时，殊不知，自己让孙子抢座位以及强要别人让座位，正是更让人难以接受的“没教养”！那位不肯让座的大三学生，可以说是宁愿冒着“没教养”的社会评判风险，而不甘被道德大旗绑架。须知，违心甚至被迫“做好事”原本无关道德。

　　真诚的道德才具有感化人、移风易俗的力量。这位老太的行为可笑甚至可厌，假如王丹丹“战胜内心”强迫自己给她让座，固然极具道德审美外观，但实质上，这对她自己也是一种灾难性的伤害：她会觉得自己虚伪，毫无道德体验及愉悦，甚至会怀疑内心道德存在的合理性和必要性。因此，面对这样强词夺理、稳操“道德胜券”、拿道德大棒只打别人不衡量自己的老太，不让座与其说是“没道德”，不如说是明辨是非甚至是捍卫道德！

　　自然，世界之大也有“犯而不校、唾面自干”的“大彻大悟者”、“博爱者”，对达到这样内心境界的人而言，讲道德不分对象是好老太、坏老太。但社会上更多的人依然摆脱不了强烈的爱憎。让人们矫饰真情强为道德，自然“看上去很美”，但终究不过是“看上去很美”。并且，这种强作欢颜的道德之美，必将因为缺少真情而枯萎甚至走向人所不愿的反面，这也是人类历史和经验里能找得到反面教材的。

　　道德是一件于人于己都须真诚的事。道德之争，即是“意愿、真情”的安放之争，如果人们能明辨是非，通情达理，社会生活中的道德和人心中的道德感就会更加充沛、真挚。因此，王丹丹不给老太让座，也是一次有益的“道德争鸣、道德实践”；至少，不会因为矫情给道德造成明增暗耗的伤害。

关键词：让座,道德,实践