“内经”里的恬淡虚无

　　牛兵占资料照片

　　-本报记者刘真

　　最近几年养生热悄然兴起，而作为历史上第一部中医理论经典的《黄帝内经》(又称内经)也被越来越多的人所知晓。但对大多数人而言，对《黄帝内经》的了解仅仅限于它的名称而已，并不清楚这部书里究竟说了些什么。不过在讲授“内经”数十年的河北中医学院退休教授牛兵占心里，这部书的主旨就是探讨和谐的奥秘。

　　进修班里结缘内经

　　牛兵占今年65岁，年轻的时候曾经在河北博野县老家当过一年赤脚医生，因为工作上进进入了县医院，工作没多久赶上国家恢复高考进入了河北医学院(河北医科大学前身)。

　　1978年时，北京中医学院(现北京中医药大学)组织了一次为期一年的全国中青年中医进修班，每个省只有一个进修名额，河北当时选派去进修的就是牛兵占。直到现在，牛兵占还清楚记得当时到北京进修的情景，“因为是国家卫生部第一次牵头举办进修班，从上到下都非常重视，全国各地的名医汇聚一堂，他们的言传身教让我们这些学生真是受用一生。”而在那次的培训班中，有几门课引起了牛兵占的兴趣，就是平时在医学院里学不到的“训诂”、“版本学”和“目录学”等。“人们都说学以致用，这些课跟实际的操作联系不大，所以学的人很少。但是我就特别爱听”，牛兵占说，“而一说到经典的训诂和考证，向上就首推‘内经’，我也是从那时候开始认真钻研‘内经’，毕业后留校任教又开设了‘内经’课，一讲就是几十年。”

　　内经倡导返璞归真

　　由于养生热的影响，《黄帝内经》(又称内经)也成为了热门，凡是顶着“专家”名头的人，言必称“内经”。对此牛兵占说，“‘内经’的确是一本养生宝典，但现在很多人把它过度神秘化了。从这部书传世到现在已经几千年，我们现在看到的‘内经’，跟它最初的样子有很大差别。比如唐代的时候有个叫王冰的人，给‘内经’做了很多搜集和整理工作，贡献很大。但是因为王冰自己比较喜欢养生，就人为改变了‘内经’一些篇幅的顺序，把里面关于养生的内容着重提出来。但我们如果要了解‘内经’，就要了解一些边缘的知识，而不是被一些表面文章所迷惑。”

　　牛兵占说，“‘内经’这部书从古代流传至今，因为语言精微难懂，后世很多注释难免南辕北辙，久而久之被谬传的观点也不少。比如第一篇是‘上古天真论’，清朝有些人专门考证‘天真’讲的是什么，其实‘天真’就是我们形容小孩子的样子，它倡导返璞归真，如果大家能像小孩子那样无忧无虑，人的生命就会非常美好。”

　　辩证的眼光看内经

　　一部《黄帝内经》共八十一篇十余万字，对于任何一个研习者来说，都是一项浩繁的工程，而一个普通人想要了解它的话，甚至不知该从何处入手。

　　对此牛兵占说，“‘内经’说难不假，不仅内容包罗万象，而且文字现在看起来已经十分晦涩。但要想真正对它有一定的了解，也并非很难入门，首先就是要知道这部书的主旨。‘内经’一直是在倡导和谐的理论，讲人与自然的和谐，人自身循环的和谐，这种和谐的主旨，既是中医发展的理论基础，同时也是中国传统哲学的重要组成，西方人谈哲学就要讲矛盾和对立，而我们的哲学则是和谐与共生。在‘内经’开篇就提到，‘恬淡虚无，真气从之’，真气就是正气，人有了正气就不会被邪气侵袭，这个理论再扩大讲，社会有了正气就会和谐。所以说它是一部医人、医世、医国的书，也是有道理的”。

　　不过在采访的最后，牛兵占也表示，《黄帝内经》毕竟是几千年前的经典，现在被一些人描述得玄而又玄并不可取，“它包含了许多超前的思想和理论，但也有一定的局限性，不论是学习还是传承，都应该用辩证的方法去正视，只有这样我们才能更加接近书中最本源的思想。”

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　　《黄帝内经》又称《内经》，是我国最早的典籍之一，也是我国传统医学四大经典之首。整部书共分《素问》和《灵枢》两部，相传为黄帝所作，但后世较为公认此书最终成型于西汉时期，作者也非一人，而是由我国历代医家传承增补发展创作而来。

　　《黄帝内经》以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式，阐述病机病理的同时，提倡了养生观点，并且建立了中医学上的“阴阳”、“五行”等学说，并衍生为中国传统哲学的重要组成部分，内容广博，被誉为综合性百科全书。

关键词：内经,养生,健康