民族风俗

　　南岩乱弹是东、西南岩村的传统剧种，属西路乱弹，是高邑县第一批非物质文化遗产名录项目。2010年入选石家庄市第四批非物质文化遗产。2011年成为河北省非物质文化遗产。

　　西南岩村属高邑县王同庄乡，南距高邑县城5公里，北距石家庄市50公里。地处冀中平原，属暖温带半湿润地区，四季分明。高邑县西南岩村乱弹久负盛名，清咸年代就成立了乱弹乡乐班。1911年-1936年是乱弹的鼎盛时期。1937年抗日救国战争爆发，戏班受挫，乱弹演出渐趋冷落。

　　1949年，高邑县政府以南岩村戏班骨干为主成立了县乱弹剧团。 “文革”期间，乱弹以出演样板戏为主。南岩乱弹是一个多声腔剧种，行当亦分生旦净末丑五大行，乐队体制，内行称三文四武。曲牌流传至今的尚有100多支。其中的“混牌子”主要来源于昆腔，一般都有唱词和锣经； “清牌子”分大唢呐曲牌、笛子曲牌、海笛曲牌3部分。南岩乱弹音乐的用律，采用“纯律”，不同于其他地方剧种所用的“五度相生律”及“十二平均律”。其唱腔与伴奏采用“支声复调”的多声部音乐表现形式，每个声部在整体制约下独自进行，形成独特而微妙的色彩性对比效果。这在中国戏曲其它声腔中是绝无仅有的。

　　庄头剪纸

　　庄头剪纸属原生态传统美术项目，是高邑县第一批非物质文化遗产名录项目。

　　庄头剪纸又称庄头原生态剪纸，和其它地方的剪纸不同的是它的原生态性，就是说它直接拿剪刀对物景或凭想象剪铰各种图案，不用任何刀具刻制，所剪作品花样繁多，刀法细腻，造型夸张，体裁广泛，古朴大方，意趣横生，对称连贯，妙剪生花。庄头剪纸以红裱为主要材料。剪制的对象以花卉、果蔬、动物为主，还兼有人物和书法。

　　后庄头村位于高邑县东南部，南临邢台柏乡县，北接大营镇，西有京珠高速，东通宁晋。气候四季分明，地势平坦，以农耕为主。后庄头村历史悠久，传统文化底蕴浓厚，民风淳朴，能人辈出，是高邑县手工技艺文化之乡。

　　从清末开始，庄头村的民间艺人就在年节时剪铰各种图案，粘贴在窗纸上做装饰，在结婚办喜事时剪铰各种喜字，贴在墙上或各种器物上，到70年代盛行，流传至今，兴盛不衰。

　　庄头剪纸属正宗用剪刀剪制作品，对研究纸的折叠方法和剪纸的发展史有重要的价值。剪制的作品《风城春草》、《富贵平安》、《百鸟朝凤》在县级《今鄗新闻》上刊登发表。他的很多作品还被艺术博物馆收藏。

　　庄头剪纸代表性传承人王景树，现年50岁，高邑县大营乡后庄头村人，现任高邑县档案局局长，自幼喜爱涉猎民间工艺美术，书法，绘画，雕刻，折叠，扎纸，剪纸等多门类艺术形式，尤其是剪纸更为擅长，作品众多，流传甚广。

　　高邑腰鼓

　　起源于20世纪50年代，系陕北腰鼓向全国辐射、流传过程中产生的新的艺术形式,经50年的发展演化及加工改造，已形成地方特色鲜明、独具一格的民间艺术。

　　高邑腰鼓为大型战鼓的配鼓，与钹、镲等民族乐器地位相同,在一些社火、喜庆活动中和大秧歌同台演出。到20世纪60年代，正式与大鼓、秧歌分离而单独存在，上升为主导地位，大钹则成为它的配器。

　　高邑腰鼓鼓身细长，双头幔面，尺度与形状和陕北腰鼓大同小异，左跨腰间。演员服饰为古代兵勇服装，,色彩各异，裤褂均辍饰云头花纹，彩绸包头而成英勇巾，腰系绸带兼起固定腰鼓的作用，给人一种威武雄壮而醒目夺人的感觉。

　　高邑腰鼓以阵容庞大、齐整划一而见长,鼓点均由指挥随机而定,连续变幻。基本动作为鼓槌挽花、队行变化、跳跃击打、分组对打等多种。

　　猫头靴

　　高邑县后哨营猫头靴是高邑县各村猫头靴的代表性称谓，分布在高邑县的108个村庄。

　　后哨营村是高邑县东南部的一个小村，距汉光武帝刘秀登基的千秋台5华里。这里民间流传着猫是虎的师傅，说猫教会了虎的很多本领，唯独没有教虎上树，所以说猫比虎聪明。猫除了具有虎的相貌外，还有独特温顺的一面，所以人们就“比猫画虎”，取其虎的威猛，兼采猫的聪慧温顺，对猫剪铰纸质花样，然后纳缝绣制成各式各样的靴子和鞋。特色：高邑县后哨营猫头靴造型夸张，种类繁多，风格独特，色彩艳丽，具有汉代古朴遗风还兼具农民画意象的特点。做工流程：从选用布料开始，先用面糊将面布、里衬和中间草纸粘在一起，贴在平顶房上晒干，此道工序为打夹纸，夹纸晒干取下，按已剪好的靴帮尺寸纸样裁剪靴帮、猫脸，再把剪好的纸质花样用针线缝或粘到猫脸上，接下来用各种色线绣制图案。每双靴子均为人工纳缝绣制，有祝福小孩勇猛顽强，聪明可爱，吉祥平安的意思。

　　高邑县后哨营猫头靴分“靴”和“鞋”两种款式，有高腰、半高腰、普通三大品类，绣花有“猫头”、“花草”、“蝴蝶”三个花色。其中“花草”又有“牡丹”、“石榴”、“荷花”等多种吉祥图案。有“人眼猫”“虎眼猫”“露牙猫”“不露牙猫”几种样式，胡须一般用黄色绒线或红色绒线绣成，猫眼用黑色绒线绣刺而成，有的用造型特殊的钮扣代替针绣，显得更立体、透明逼真。红布缝制猫唇，用白布折成尖角缝制猫牙，黄布折成窝角缝制猫耳。靴帮用蓝、黑色面布，里衬花布中间加棉絮做成，靴底用蓝布和“梅花型”、“雁型”、“人字型”针脚纳制而成，底心并绣有吉祥的图案。

　　高邑县后哨营猫头靴，过去都是选用上等的高邑本地“东林土布”和“庄头土布”做成。随着现代化进程，选用的布料以机织为主兼以乡村土布，靴底是用“夹纸”(土布、草纸，面糊制成)多层纳制在一起。因靴子布料具有透气性、吸汗性，所以小孩穿起来很舒服，又因靴子都是以定做的方式进行制作，所以制作出来非常合脚，对儿童的成长发育有很大的好处。一般穿猫头靴都穿连脚棉裤、夹裤，所以有很好的保暖性，靴后猫尾又可做为登靴的提系，所以穿靴很方便，因而说高邑县后哨营猫头靴具有很高的实用价值、科学价值。

　　高邑县后哨营猫头靴造型夸张，形象生动，风格独特，色彩艳丽，如同生动的软雕塑，对儿童的早期美术造型和色彩感觉有潜移默化的启发作用，同时对大人来说也有欣赏价值。高邑县后哨营猫头靴具有很高的收藏价值，因为每个时期的经济状况都决定了这个时期的穿戴行为。收藏猫头靴，对研究那个时期的社会状况是有力的佐证。在高邑县非遗保护中心征集各村猫头靴，筹建“高邑县后哨营猫头靴”陈列室的过程中，发现了一双晚清时期的猫头靴，民国时期的一张穿猫头靴子的人物照片，前者收藏户开价一万元，后者开价5000元，足可以证明在高邑县对此的收藏习惯和对此收藏的引领作用。