读古代家训 看古人家风如何形成

  从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋，有些堪称经典。

  如何治家，历来是人们议论甚多的一个话题。家训，对于今人来说，是个比较专业的说法。但在古时，却是常用词，因为“人必有家，家必有训”。家训指家庭或家族内部父辈对子孙后代的垂诫、训示，更是儒家知识分子在立身、处世、为学等方面教育后辈的家庭教育读物。从这些经典家训中，我们可以一窥古代家风的形成脉络。

  周公的《诫伯禽书》

  周成王亲政后，鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，我的地位也不能算轻贱的了。可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客；吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。”

  司马谈的《命子迁》

  司马谈学富五车，做了汉武帝的太史令，通称太史公。由于责任心极强，司马谈临死时，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐说：“余先，周室之太史也；自上世尝显功名于虞夏，典天官事……今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉！汝其念！”这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”。

  颜之推的《颜氏家训》

  颜之推“生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多”。他结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。他提倡学习，反对不学无术，认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际等。书中许多名句一直广为流传，如：“积财千万，不如薄技在身。”“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行。”“有志向者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人。”

  诸葛亮曾写《诫子书》

  魏晋南北朝时期出现了许多诫子文书，如曹操《戒子植》、曹丕《诫子》、嵇康《家诫》、诸葛亮《诫子书》、羊祜《诫子书》等，都是教育子孙的文书。最典型者当数诸葛亮的《诫子书》。

  诸葛亮曾经写过两封《诫子书》，其一曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”

  这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

关键词：诫子书,古训,家风