保存城市的历史印记

　　□张辰来

　　城市，是人类生活的聚居地，也是人类灵魂和感情的聚集地。随着时代的发展，不仅沿袭着一地历史文化、风情韵味的传承，也蕴含着一个城市的文化精神的向心力和凝聚力。在城市的建设发展过程中，决不能伤害乃至泯灭本地的历史文化记忆。

　　如今的石家庄城区，已由百年前一个村而四个村、几十个村而扩入四邻县域了。虽属新兴城市，却有着悠久的历史文脉。纳入城区的农村，成为了城市发展建设的基石，其既有赋之以形的物质文化，又有传之以神的精神文化，充盈了城市的人文精神财富。古代史暂且不论，在现代革命史上，市域内的城中村里，就有着多位代表本地传统人文精神的名人贤士，其名垂史册、享誉九州的不朽业绩，亟待我们在城市发展中彰显和传承，而决不能使其流失和泯灭。

　　仅从市中心东部区域历史名人为例，予以简述：

　　在长安区政府西院(原范谈村)北侧，谈中街与谈北路交会口西南角，即为现代女诗人、剧作家、田汉夫人安娥出生的祖居之地。上世纪30年代，她从苏联莫斯科中山大学学习回国后，即在上海受陈赓领导从事中共地下工作，后参加“左联”从事文化工作。原文化部部长周巍峙著文称：“安娥是我国反帝反封建、反对国民党统治的革命过程中一位杰出的女作家”，“她的歌词在过去长期革命斗争中有着突出的贡献”。她所创作的“渔光曲”、“卖报歌”等革命歌曲流传至今。“卖报歌”还被收入小学音乐课本。现在有的小学有“安娥少先队”，有居民区有“安娥合唱队”，石家庄市评剧团还编演了“安娥”剧目。

　　其父张良弼为清末举人，曾留学日本，在保定创办直隶甲种工业学校，后任清华大学副校长的刘仙洲曾被他聘为学校教师。该校后来改为河北纺织工业学校，为国家纺织工业培育了众多人才，被学界称为河北职业技术教育先驱。今安娥与田汉的塑像立于双凤山陵园，其父张良弼的半身雕像立于河北化工医药技术学院门前(河北纺织工业学校一部分划入河北科技大学，部分归入该校)。而其祖居之地至今仍为空旷之地，却没有一点留于世人可资纪念的瞻仰之物！更可叹者，谈村祖庙碑碣的拓片曾登载于《石家庄通史》上，而碑体却无处存放，竟被村民无奈地埋于楼院地下。

　　由此东去石家庄高新技术开发区的祁连街北口(赵村村北)，有一座当年北京市市长、全国人大常委会委员长彭真撰勒铭文的碑碣，碑文记述的是出生于该地赵村的郝清玉烈士。郝清玉上世纪二三十年代，由中共正定特别支部委员，后任保属特委书记、顺直省委农运部长、省委常委兼农委书记，一度主持省委工作，曾组织完县“五里岗”暴动和博野、蠡县武装暴动。1931年4月因叛徒出卖在天津被捕，6月押往北平，与薄一波、刘澜涛等一起关押，但其宁死不屈，进行绝食斗争，不幸牺牲于北平“草岚子”监狱。如今，其墓碑在草木掩映之中，清冷沉寂，相邻街路亦无有关先烈的标识，行人车辆路过已无任何感知。

　　上述感言，由衷而发，或有失偏颇，但城市建设发展，绝不能泯灭自己乡土的历史文化记忆！

关键词：历史,城市,文化